| ;人物簡(jiǎn)介 | 作品欣賞 | 拍賣精品 | 相關(guān)文章 | 留言評(píng)價(jià) |
傅山
傅山 《草書杜甫五律一首》綾本立軸 205×51cm 北京匡時(shí) 2009春季拍賣會(huì)
釋文：整履步青蕪，荒庭日欲晡。芹泥隨燕觜，花蕊上蜂須。把酒從衣濕，吟詩(shī)信杖扶。敢論才見(jiàn)忌，實(shí)有醉如愚。真山。
北京匡時(shí) 2009春季拍賣會(huì)《豪端蘊(yùn)秀—明清書法》
估 價(jià)：RMB 800,000-1,000,000
成 交 價(jià)：RMB 4144000.0000
款識(shí)：真山。
鈐印：傅山印
備注：內(nèi)藤虎題簽。
附錄：腕底波瀾闊 毫端龍蛇驚
——傅山《草書杜甫五律一首》淺析
作者：程良鋒
傅山是一位既有獨(dú)特書法美學(xué)觀的書法理論家，也是有深厚筆墨功夫的書法大師。他真、草、篆、隸、五體兼?zhèn)洌瑹o(wú)一不能，無(wú)所不精。尤其是他的連綿大草、巨幀狂草，堅(jiān)蒼渾穆，豪邁不羈，瀟灑奇逸，把草書推向了極致。同時(shí)代的草書大家諸如黃道周、倪元璐、王鐸等，均難與之抗衡；董其昌、張瑞圖等輩，更不能望其項(xiàng)背。傅山在中國(guó)書法史上，是可以與王羲之、顏真卿、張旭、懷素這些人物并駕齊驅(qū)的書法大師。“只字片紙，時(shí)人珍若拱璧”，這樣被景仰的大師，古往今來(lái)，也不多見(jiàn)的。傅山的書法藝術(shù)主張，大致是以學(xué)習(xí)古法為上，傅山反對(duì)擬古不化，主張“法本法無(wú)法”認(rèn)為古法也是從“無(wú)法”中產(chǎn)生的，不能作古人奴隸。他強(qiáng)調(diào)學(xué)書要追本溯源，認(rèn)為“楷法不知篆隸之變，任寫妙境，終是俗格。”傅山有詩(shī)云：“法本法無(wú)法，吾家法所來(lái)…”。下面我們就通過(guò)一件傅山的草書精品來(lái)了解一下這位書法大師的書法美學(xué)觀。在這之前我們先摘錄幾條前人對(duì)傅山書法藝術(shù)的看法：
全祖望評(píng)：“先生之學(xué)，大河以北，莫能窺其藩者。”
秦祖永《桐蔭論畫》：“（傅山）胸中自有浩蕩之思，腕下乃發(fā)奇逸之趣。益浸淫于卷軸者深也。”
郭尚先《芳堅(jiān)館題跋》：“先生學(xué)問(wèn)志節(jié)，為國(guó)初第一流人物，世爭(zhēng)重其分隸，然行草生氣郁勃，更為殊觀。”
楊賓《大瓢偶筆》：“傅山書法晉魏，正行草大小悉佳，曾見(jiàn)其卷幅冊(cè)頁(yè)，絕元?dú)拄脷狻Ｕ撉嘀麟`書，論者謂怪過(guò)而近于俗，然草書則宕逸渾脫，可與石齋、覺(jué)斯伯仲。”
馬宗霍《霋岳樓筆談》：“青主書筆力雄奇宕逸，咄咄逼人，余嘗謂順、康間名書以王孟津?yàn)榈谝唬裼[青主書，庶可為配，且欲過(guò)之。”
可見(jiàn)前人認(rèn)為傅山書法以草書為勝擅，其草書的接受審美為生氣郁勃，絕無(wú)氈裘氣。
這是一件傅山草書七言詩(shī)軸，全軸寫得空靈灑脫，快意磊落，簡(jiǎn)潔疏朗，頗與其當(dāng)時(shí)心境相契。用筆上，掃刷中見(jiàn)裹束，皴擦中見(jiàn)提按。行筆的迅疾造成少量的“飛白”，愈顯得蒼勁。結(jié)體上，縱橫展促、傾側(cè)向背，極盡其變化之無(wú)窮，大小相間，長(zhǎng)短適宜、穿插伸縮，盡以自然出之，渾然天成。章法上，取縱勢(shì)，利用每個(gè)字內(nèi)空間的變化展促來(lái)營(yíng)就這件作品。觀全軸的空間，給人以飛花散雪、落英繽紛的美感。
這件作品的宕逸渾脫、雄奇宕逸。可以拈出一個(gè)“逸”字來(lái)括之。“無(wú)氈裘氣”就是無(wú)華麗的富貴氣，而有生氣、逸氣、山林氣。他自己告誡兒孫們：“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排。”（摘自《作字示兒孫跋》）
縱觀傅山的一生及其文藝思想的主流，的確使我們看到了一個(gè)桀驁不馴、寄情煙霞、磊磊落落、大愛(ài)大憎的奇才。
傅山的書法精神其文化指向使平民思想的審美質(zhì)樸化。這一思想淵源可以追溯到老子與莊子。建立在崇尚“真率”與“自然”上的傅山美學(xué)思想，異常鮮明地帶有疑古和反叛傳統(tǒng)的色彩。他曾自負(fù)地說(shuō)：“一雙空靈眼睛，不唯不許今人瞞過(guò)，并不許古人瞞過(guò)。”“作字先作人，人奇字自古，綱常叛周孔，筆墨不可補(bǔ)……未習(xí)魯公書，行觀魯公詁，平原氣在中，毛穎中吞虎。”《家訓(xùn)·字訓(xùn)》中如是說(shuō)：“期于如此而能如此者，工也；不期如此而能如此者，天也。一行有一行之天，一字有一字之天，神至而筆至，天也；筆不至而神至，天也。”
傅山的書法之宗旨是拙、丑、支離、真率，就是質(zhì)樸野逸的美境。丑拙真率，他的書法實(shí)踐達(dá)到了前人所謂的“宕逸渾脫”的境界。傅山的書法確實(shí)是“人奇字自古”，值得一提的是，傅山理解的質(zhì)樸自然的美就是拙、丑，即不加雕飾的樸素表現(xiàn)。他不僅在理論上反對(duì)華麗輕滑的“媚”，他在實(shí)踐上也是身體力行的。他并沒(méi)有在形質(zhì)的外表上簡(jiǎn)單地反“媚”而是主張形質(zhì)表象的質(zhì)直、生拙、呆板。他是用誥蕩之思所勃發(fā)出的一股渾脫不羈之氣來(lái)駕馭筆墨的。在他筆下“吞虜”的毛穎噴薄汪洋、縱橫淋漓，書之字態(tài)、行之氣勢(shì)，都以一個(gè)“大”字出之。顯然，他認(rèn)為“大”的“天”之境界已經(jīng)去“媚”于九霄之外。這種“大”便是他理悟以后提出的“拙”—大巧若拙，大美不飾，返璞還真。他是在追尋、崇尚大美、大巧若拙的同時(shí)鄙棄小美、小巧秀媚。他的連錦與纏繞的圓曲線是在真率利落和精神驅(qū)使下的一種外在形質(zhì)表現(xiàn)。曲中寓直，外在的屈曲盤紆正是“大”和“直”的內(nèi)含外化。
粗服亂頭的傅山風(fēng)格，磅礴大氣，旁若無(wú)人；矜奇逞怪，詭變夭矯，行云流水。渾如天之際云，肆如草原放馬，沉如金剛裂目，美何大焉！
聲明:資料僅供學(xué)習(xí)參考,本站不能保證所有拍賣作品的真實(shí)性。