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敦煌曲子
敦煌曲子是指1899年(清光緒二十五年)在敦煌莫高窟石室中發(fā)現(xiàn)的敦煌卷子中清理出來的唐至五代時期詞曲，人們把它稱作曲子詞，又因發(fā)現(xiàn)在敦煌，故稱為“敦煌曲子詞”或稱“敦煌歌辭”。
敦煌曲子創(chuàng)作年代為唐初至于五代時期，大約在8世紀(jì)至10世紀(jì)之間。除溫庭筠、李曄、歐陽炯的五首詞有作者姓名可考外，絕大多數(shù)是無名氏的作品。這些作品的作者品流復(fù)雜，有樂工、歌伎、游子、征夫、思婦、僧人、道士、妓女、商人、士卒、醫(yī)生等等，涉及社會下層的各個方面。由于作者的廣泛性，極大地影響了題材內(nèi)容和創(chuàng)作風(fēng)格，使敦煌曲子的題材內(nèi)容豐富多樣，藝術(shù)風(fēng)格多姿多彩。在表現(xiàn)形式上，拙樸是其本色。
在體制上，處于草創(chuàng)階段，屬于粗備型體，字?jǐn)?shù)不定，韻腳不拘，平仄通押，兼押方音，常用襯字，未臻完全成熟。在內(nèi)容上，一般與詞調(diào)大致相符，屬于早期詞調(diào)初創(chuàng)時的特征。在流傳下來的千余首敦煌曲子中，有較為細(xì)膩纏綿的閨情詞，有慷慨激昂的邊塞詞，有描寫世情民俗的詞，還有很重時代色彩的詠時事詞。這些曲子風(fēng)格質(zhì)樸，格調(diào)清新，感情醇厚，語言直白，較多保留著詞產(chǎn)生時的原始狀態(tài)，對了解詞的起源，演變具有重要意義。
敦煌曲子在我國詞史上有重要價值，是中國文學(xué)遺產(chǎn)中珍貴的一部分。對研究唐代社會及民間說唱文學(xué)有重要意義。
這里應(yīng)該記住一位學(xué)者：王重民(1903～1975)，字有三，原名鑒，河北高陽人。1924年考入北京高等師范學(xué)校后，研究中國古典文獻(xiàn)，整理文史資料。畢業(yè)后長期在北京圖書館工作。1934年曾去法國，在法國國家圖書館整理敦煌遺書，將伯希和劫去的敦煌千佛洞卷子，編為《伯希和劫經(jīng)錄》，并選出《巴黎敦煌殘卷敘錄》一、二輯，攝制許多重要敦煌卷子的膠片。1952年后，任北京大學(xué)圖書館學(xué)系主任。敦煌曲子詞，為唐人寫本。自敦煌石室發(fā)現(xiàn)后傳世，但多有散佚，其中大部分先后為伯希和、斯坦因所劫走。分別收藏于巴黎國家圖書館和英京博物館。王重民從伯希和劫走的17卷，斯坦因劫走的11卷，還有羅振玉所藏3卷及日人橋川氏藏影片1卷中,集錄曲子詞213首。經(jīng)過校補(bǔ)，去掉重復(fù)的51首，編成《敦煌曲子詞集》。
上面選錄的是伯3994卷作品，最為經(jīng)典。冊頁裝，為專門的曲子詞寫卷。此卷合計完詞五首，其中《更漏子》（三十六宮秋夜）、《菩薩蠻》（紅爐暖閣佳人睡）二詞，為五代詞人歐陽炯作品，見《尊前集》；《更漏子》（金鴨香紅蠟淚）為晚唐詞人溫庭筠作品，見《花間集》。溫庭筠為并州太原人，歐陽炯為益州華陽人，他們均為花間詞人，其活動與西北無涉。此次其他詞作，主題皆關(guān)春愁秋怨，閨閣閑情，文風(fēng)亦極類《花間集》，毫無邊塞作品痕跡。其寫卷無疑是傳自中原的。
更漏長 (歐陽炯 作) 高27.6cm
三十六宮秋夜永。露華點(diǎn)滴高梧。丁丁玉漏咽銅壺。明月上金鋪。
紅線毯。博山爐。香風(fēng)暗觸流蘇。羊車一去長青蕪。塵鏡彩鸞孤。
更漏長（溫庭筠 作）
金鴨香。紅蠟淚。偏照畫堂秋思。眉翠盡。鬢云殘。夜來衾枕寒。
梧桐樹。三更雨。不道離心正苦。一葉葉。一聲聲。空階滴到明。
菩薩蠻 (歐陽炯 作)
紅爐暖閣佳人睡。隔簾飛雪添寒氣。小院奏笙歌。香風(fēng)簇綺羅。
酒傾金盞滿。蘭麝重開宴。公子醉如泥。天街聞馬嘶。
菩薩蠻 (佚名 作)
霏霏點(diǎn)點(diǎn)回塘雨。雙雙只只鴛鴦?wù)Z。灼灼野花香。依依金柳黃。
盈盈江上女。兩兩溪邊舞。皎皎綺羅光。輕輕云粉妝。
魚（虞）美人(佚名 作) 20.1 × 13.8 cm
東風(fēng)吹綻海棠開，香榭滿樓臺。香和紅艷一堆堆，又被美人和枝折，墜金釵。
金釵釵上綴芳菲，海棠花一枝。剛被蝴蝶繞人飛，拂下深深紅蕊落，“污奴衣！”
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