石鼓文，秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。發(fā)現(xiàn)于唐初，共十枚，高約二尺，徑約三尺，分別刻有大篆四言詩一首，共十首，計七百一十八字。內(nèi)容最早被認為是記敘周宣王出獵的場面，故又稱“獵碣”。宋代鄭樵《石鼓音序》之后“石鼓秦物論”開始盛行，清末震鈞斷石鼓為秦文公時物，民國馬衡斷為秦穆公時物，郭沫若斷為秦襄公時物，今人劉星、劉牧則考證石鼓為秦始皇時代作品。石鼓刻石文字多殘，北宋歐陽修錄時存四百六十五字，明代范氏《天一閣》藏本僅四百六十二字，而今之“馬薦”鼓已一字無存。原石現(xiàn)藏故宮博物院石鼓館。

石鼓文 即刻有籀文的鼓形石，石鼓文為四言詩，為我國最古老的石刻文字。因記述秦皇游獵之事，也稱“獵碣”。

字體在古文與秦篆之間，一般稱為“大篆”，石鼓刻于秦前還是秦后，考古界無定論。郭沫若鑒定認為應是秦襄公（公元前777-766）時期的作品。劉星、劉牧《石鼓詩文復原譯釋》[2] 研究認為石鼓文產(chǎn)生于始皇二十八年（公元前219年）與“魯諸儒生議刻石頌秦德”至始皇三十四年（公元前213年）焚書令下三十日之內(nèi)一段時間的可能性較大 。石鼓文是學習篆法的珍貴資料，近代書家吳昌碩臨寫石鼓造詣極深，有普及印本出版，可作臨習時的借鑒。----《古代碑帖鑒賞》費聲騫

2013年1月1日《國家人文歷史》雜志推出“秦石鼓文”是中國九大鎮(zhèn)國之寶 。

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石鼓文（先鋒本）（北宋拓） 各縱18.0厘米 橫10.4厘米，日本東京三井紀念美術館藏。

石鼓文（中權(quán)本）（北宋拓） 各縱28.0厘米 橫14.5厘米，日本東京三井紀念美術館藏。

石鼓文（后勁本）（北宋拓） 各縱23.0厘米 橫14.3厘米，日本東京三井紀念美術館藏

石鼓文（故宮博物院所藏明拓本）

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　　唐 竇 臮：籀之狀也，若生動而神憑，通自然而無涯。遠則虹紳結(jié)絡，邇則瓊樹離披。（《述書賦》）
　　清 康有為：若石鼓文則金鈿落地，芝草團云，不煩整截，自有奇采。體稍方扁，統(tǒng)觀蟲籀，氣體相近。石鼓既為中國第一古物，亦當為書家第一法則也。（《廣藝舟雙楫》）
　　清 康有為：鐘鼎及籀字，皆在方長之間，形體或正或斜，各盡物形，奇古生動。章法亦復落落，若星辰麗天，皆有奇致。（《廣藝舟雙楫》）

《廣藝舟雙楫》   清  康有為

觀《石鼓》文字與秦篆不同者無幾，王筠所謂其盤災敢棄，知文同籀法是也。
則金鈿落地，芝草團云。不煩整裁，自有奇彩。體稍方扁，統(tǒng)觀蟲籀，氣體相近。《石鼓》即為中華第一古物，亦當為書家第一法則也。
為篆之宗

    石鼓文在書法史上具有承前啟后的重要地位。它的字體與虢季子白盤及秦公簋等青銅器銘文一脈相承，是典型的秦國書風，并對后來秦代小篆的出現(xiàn)產(chǎn)生了很大的影響。同時其本身的藝術成就也很高，它的結(jié)體方正勻整，舒展大方，線條飽滿圓潤，筆意濃厚。在石鼓文的字里行間，已經(jīng)找不到象形圖畫的痕跡，而完全是線條組成的符號結(jié)構(gòu)。石鼓文雖然從西周金文發(fā)展而來。但已擺脫盡了金文的影響，成為一種嶄新的風貌，其用筆、結(jié)字和章法，也沒有春秋戰(zhàn)國時期金文那種裝飾意味，它的魅力完全體現(xiàn)在用毛筆按照一定的筆法而書寫出來的自然流暢的效果之中，顯示出一種成熟的、富有修養(yǎng)的藝術匠心，石鼓文的書寫者在線條的筆法和字形結(jié)構(gòu)各部分之間的組合規(guī)律方面，都達到了很高的水平。所以石鼓文受到唐以后歷代書法家的一致贊賞，特別是清代以來的一些篆書高手如楊沂孫、吳昌碩等皆得力于此，其影響直至今日仍未衰退。