宋 米芾《行書淡墨秋山帖》

    行書的起源，相傳有兩種說法：

    一、據(jù)張懷　《書斷》說：“行書者，乃后漢潁川劉德升所造，即正書之小訛，務從簡易，故謂之行書。”由是說而知：“行書”是“正書”轉變而成的。

　　二、據(jù)王僧虔《古來能書人名》云：“鍾繇書有三體： 一曰銘石之書，最妙者也；二曰章程書，傳秘書，教小學者也；三曰行押書，相聞者也。河東衛(wèi)凱子　，采張芝法，以凱法參，更為草稿。草稿是相聞書也。”由是而知行書亦稱行押書，起初當由畫行簽押發(fā)展而來。相聞者，系指筆札函牘之類。

　　行書的優(yōu)點：張懷　《書議》說：“行書非草非真，在乎季孟之間；兼真者謂之真行，帶草者謂之草行”《宣和書譜》亦說：“自隸法掃地，真幾于拘，草幾于放，介乎兩者之間者，行書有焉。”行書既沒有像正書那樣規(guī)矩繁難，也沒有草書那樣狂放難認的弊病，因具有“不拘不放，易認好寫”的優(yōu)點，所以筆札函牘，皆使用，兼以古今人學書，亦特別重視此體。久之已成為在社會上流行最普遍，在日常生活中最切實用的字體。在應用價值上來說，算得是最偉大的。故能自后漢相傳至今，歷久而彌新。

Xngshu and kaishu are also developed from lishu in Han Dynasty and are popular in Wei Dynasty, Jin Dynasty and South-north Dynasty. They are very practical, and used widely till today.